这几千年来，虽然还都是农业时代，但并非没有进步……比如春秋时期，井田制就瓦解了。

　　从秦汉到宋元，中原大地的人口增长，农业技术进步，一个农夫能供养的人越来越多。

　　这是最根本的生产力发展的逻辑，也是一切的基础。

　　朱升跟张希孟聊过不少，看到这些，他也不算陌生，并且能很快把握住其中的精髓。

　　“上位，都说天下大势，分久必合合久必分，可按照张相的看法，等于是重写了历史！”朱升赞叹道：“西汉之时，董仲舒做天人三策，主张大一统，助汉武帝，成就千古一帝。彼时的士人还是好的，仗剑跃马，在疆场厮杀，谋求功名，一直到盛唐，也多有诗人，盼着能在边塞建功，封妻荫子，扬名天下。”

　　朱升笑道：“我早年读史书，觉得唐宋相距不过几十年，怎么前后恍若隔世，迥然不同。彼时我还是想不明白，只觉得唐代尚武，赵宋修文，喜好不同而已。可现在读张相这篇文章，却让我有了另一番领悟。或许自唐入宋，正好处在了一个转折上。精耕细作，占城稻传入，农人耕种田亩，剩余的粮食越来越多。赵家皇帝偏爱士人，士大夫不用去疆场建功立业，靠着读书科举，就能做人上人，享受百姓供奉，又何必冒险？到了赵宋，士大夫已经和汉唐迥然不同了。”

　　朱元璋的好学，不消多说，而且张希孟还是他的启蒙老师，因此纵然面对这么深奥的东西，老朱也能理解几分。

　　“果然，按照张先生的意思，儒家在唐宋之间，已经悄然发生了转变，变成了累赘和枷锁。”朱元璋轻叹道：“而理学就是集大成者，和咱们同姓的那位，遗祸不浅啊！”

　　朱升深深吸口气，张希孟这份东西的厉害就在于很多人骂朱熹，反对理学，就只是骂人，浅薄得很，不值一驳。

　　可是张希孟却论证了理学是个混蛋。

　　面对农业进步，生产发展，理学不是顺应大势，而是站在了士绅地主的立场上，不断给老百姓套上枷锁。

　　谷/span存天理，灭人欲，先让大家不要胡思乱想，闭上眼睛，装作世界没有发生变化，还是岁月静好。

　　再接着，干脆宣扬饿死事小，失节事大，把妇人牢牢圈禁在家里面，用整个国家的牺牲，满足士大夫继续安逸生活的需求。

　　最终酿成的恶果，就是一败再败，让蒙古人夺取了天下。

　　面对蒙古铁蹄，把气节看得比什么都重的读书人，竟然不乏屈膝投降之人。

　　只要能保证我吃香的，喝辣的，哪管什么人当皇帝？

　　至于文人一直视若命根子的纲常，也从规范秩序的准则，变成了士人手里的工具，反正怎么对我们有利，就怎么来……

　　朱升不断叹息，汗透衣裳，无奈道：“上位，若非看了张相的文章，我几

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