了如指掌，那么一刀子划下来便极有可能不是救人，而是在杀人。
这样的临床经验要如何积累呢？
显然不可能拿活人去解剖，这可就不仅仅只是为礼节风俗所不容的范畴了，而是变态与杀人犯的范畴。
华佗信奉“医者仁心”，自然也做不出这样的事来。
而纵观世界外科医疗技术的发展史，解剖死尸便成了华佗唯一的选择，无论国内还是国外，无论古代还是后世，几乎所有的外科医疗技术发展都是从解剖死尸开始起步的。
国外的医者通常会花钱贿赂官员狱卒，从他们手中索取被吊死的犯人尸首，又或是干脆便盯着刑场，只要有犯人被绞死，便趁着月黑风高之时前去偷尸，甚至还有一些医者因此遭到了抓捕，最终与那些犯人一样吊死在了同一个绞刑架上。
而古代天朝的外科手术技术相较国外发展缓慢，则与人们的文化习俗关系密切。
就比如吴良现在所在汉朝，便十分注重“身体发肤受之父母”的教条，并且严重到几乎从不刮胡子、剪头发的地步，以至于每个男子都是长发髯须，而吴良偶尔剃个清爽的寸头便是人们眼中的异类。
好在他背靠曹老板，再加上本身又不参与政治军事，不与那些士族门阀打交道，倒也没有因此引来太多的非议。
除此之外。
汉朝还是最推崇厚葬的朝代之一，尸体必须以隆重的方式入土为安，并且还必须保留全尸，倘若死者死亡时年纪尚小尚未婚娶或是尚未留下子嗣，族人还一定会为其安排冥婚，并将兄弟加的子嗣过继给死者，保证其后继有人……神童曹冲便是如此，在他早早夭折之后，曹老板便从甄宓家族中寻找了一个未婚的亡女结为冥婚，并将曹据的儿子曹琮过继给曹冲作为子嗣。
在这种背景之下。
华佗断然不可能通过正规的途径获得用于解剖研究的死尸，如此却还能够成为经验丰富的“外科圣手”，这期间究竟做过些什么已是不言而喻。
想通了这个关节，吴良自然也就没什么好避讳的，当即对杨万里点了点头：“华神医是自己人，直接带兄弟们动手吧。”
……
小坟包掘开之后，一些断臂残肢暴露在了吴良面前。
吴良将其全部放置在一块方布之上，又蹲下身子依照人体的结构将这些断臂残肢拼凑起来。
令人意外的是，这具残骸居然保存的还比较完整，缺失的只有部分胸腔组织、右小臂与左小腿。
而通过对断裂位置的观察，吴良发现这具遗骸皮肤之下的软组织居然也完整的保存了下来，虽然这些组织已经全部变成了类似鞣尸的状态，但依旧可以明显观察到那些贯穿软组织的血管与神经。
“我此前已经仔细查看过，这具遗骸除了血液与移液早已凝固之外，其他方面与活人
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